一、醒悟心理操作疗法为什么要做一些咨询治疗范围的限定？

人的生活可分为物质的生活和精神的生活，而物质的生活也可以最终归结为一种心理（精神）生活。人的生命过程中总会遇到各种各样的心理波折或心理问题，现在社会上的各种心理援助机构和心理工作者也很多。我们认为一些所谓的心理问题，有些是我们人生成长成熟过程中必须要自己面对和经历的问题，有些需要到相应的其它的一些心理援助机构寻求帮助。我们现在主要的精力是放在如强迫症、社交恐怖症、焦虑症、抑郁症等典型的神经质症的咨询与治疗上。虽然这些症状和患者的现实生活有着不可分割的关系，但是和由一些家庭矛盾、事业危机、感情纠葛及一些突发事件引起的临时性的心理问题相比，神经质症患者的症状有着长期固着性、主观性、主要矛盾性等特点。既神经质症患者往往长期被某类症状或某种心理矛盾所困扰而且认为神经质症是其精神生活中最需要迫切解决的问题。我们的咨询治疗目的也不是仅仅局限于做一个长期的倾听者和安慰者，我们目的是让患者经过我们的引导治疗，通过认识和解决自己的具体症状，能全面地认识人的一些客观心理变化规律和树立一些正确的人生哲学观，以后能运用自己的智慧处理人生道路中遇到的各种心理问题。

再有，现在人们往往把神经质症和纯粹的精神病混为一谈，神经质症和精神病有着本质的区别，精神病患者需要到一些专门的医院治疗，不适于醒悟心理操作疗法的治疗。

二、如果不能和心理咨询师直接面谈和进行专门的住院治疗是否会影响治疗的效果？是否需要一些药物的辅助治疗？
　

神经质症的治疗目的就是让患者能适应正常的学习、生活和工作。我们认为神经质症最好的治疗方式就是在实际的生活、学习和工作中蜕变和解除症状。如果是学生我们不建议休学疗养治疗，已经参加工作的患者不需要中断自己的工作。有些医院开展神经质症的专科住院治疗，而且有一个具体的住院期限，其实真正知道神经质症蜕变消失规律的人都知道，像这样让患者注意和期望着自己的症状到某天某日就能真正消失的情形是永远不可能出现的。这就象我们的睡眠的情况，你永远也不会意识到自己是几点几分由清醒状态转为睡眠状态的，如果你刻意去记住，那么睡眠就不会发生。但是我们都知道只要我们为睡眠做一些正确的准备工作，睡眠就会自己发生了。神经质症真正的蜕变和解除也是同样的道理，只要我们在实际生活、学习和工作中采取一些正确的“心理操作”方法，那么这个由神经质症到非神经质症的蜕变就一定能够发生。有的医院为了显示自己的咨询治疗效果，甫一入院就开始让患者服用一些镇静类药物，患者平时已经服用药物的劝其加大药量，患者也确实感到了症状的暂时减轻和消失，但这往往是单纯的药物镇静在起作用，并不是什么住院修养的原因。或因为当你住院的时候，你离开那个令你恐怖的社交环境、学习和工作环境，你不再学习、不再工作，症状对学习和生活的影响暂时没有了，压力暂时没有了，这样当然症状也会立刻减轻许多。但你总归有一天要出院面对正常的学习和生活，你又会再一次掉入深渊。

三、醒悟心理操作疗法和源自日本的森田疗法有什么异同？
　

日本的森田正马先生是第一个明确提出运用东方心理学智慧治疗神经质症的伟大的心理治疗家，他的治疗思路是完全正确的。但通过很多的咨询治疗实践证明，森田疗法在一些典型的比较严重的神经质症的彻底治疗方面还存在着很大的局限性。我们所治疗和接触过的每一个神经质症患者几乎都曾经学习和应用过森田疗法的治疗，但许多人的症状和心理认识还是没有发生根本性的改变，仍旧在苦苦地挣扎。这里面的原因是多方面的，文字翻译限制、治疗医生本人对森田疗法错误的理解和指导的偏颇。最根本的原因还是森田疗法本身的不完善和不够深入性。由于森田正马本人并没有感受过典型的强迫观念和强迫行为的折磨，所以在许多治疗细节上并没有清晰明了的阐述，从而使患者感到无所适从或不知到底如何具体去做。甚至森田正马本人也存在着一些根本性的错误认识，比如他曾经慨叹：“……照我的看法，强迫行为在治疗上十分困难，几乎可以说它是一种难以治愈的病症……”（《神经质症的实质与治疗》ｐ３１人民卫生出版社）。其实强迫行为和强迫观念的心理反应本质是完全相同的，强迫行为的发生都是由于患者错误的心理反应方式导致强迫观念不断恶化的结果。醒悟心理操作疗法在指导患者“心理操作”更具体更详细更具可操作性，醒悟心理操作疗法对东方心理学本质的认识和阐述以及它在神经质症具体治疗上的应用探索上升到了一个全新的层面。

四、如何让患者判断和判断患者的症状得到了真正的转变？
　

如果你认为神经质症患者尽是一些智力不健全、生性懦弱和不可理喻的人，那你就错了。神经质症患者往往善良正直、个性坚韧，几乎每一个神经质症患者都有一颗聪明的头脑。我们相信他们都有能力判断自己是否走上了一条正确的治疗道路。虽然他们大多都很“执着”，但只有“执着”可以带来“醒悟”，我们对每一个神经质症患者最终“醒悟”的潜力从不怀疑。

五、从你们网站的内容看，提到很多佛学呀，禅学呀等宗教用语，让人感觉很玄妙，是不是“迷信”呀？还有“醒悟”，到底什么是“醒悟”，一般人能理解吗？
　

其实这是一种很大的误解，佛学和禅学本来就是一种心理学或者说是一种心理治疗学，那些盲目地回避和反对它们的人其实更容易变成它的迷信和膜拜者。很多唯物主义者、很多高级知识分子被法轮功等邪教轻易蛊惑和俘虏就是一个很好的证明。我们的咨询治疗实践说明，患者通过对一些东方心理学规律的学习和理解，通过运用这些规律来解决自身实际心理问题的经历，反而能更正确地理解一些宗教现象。他们会感到没有什么可神秘的，都是一些客观的心理学规律，非常地科学和实在，有什么可崇拜的。我们认为，只有这样才能从真正意义上破除宗教迷信，才能真正避免使人走入消极遁世、自我折磨的误区。

所谓“醒悟”和“领悟”并不是高不可攀，只是让你多实践、多体验、多总结而不是拘泥于文字拘泥于教条。比如人们一提到神经质症患者的心理特点，就总结到神经质症患者多数都有追求完美的性格。这一点儿，神经质症患者本人也能认识到。于是就有人反复教导患者不要那么追求完美，但如果你的治疗非常教条和刻板，那么我们可以这样说，让患者极力克服“追求完美性格”的努力也是在让患者追求一种“不过分追求完美的完美性格”——“你的性格只有那么一点儿缺陷，就是太追求完美，如果你不再追求完美，那么你的性格就没有缺陷了，就完美了”。这并不是文字游戏，我们确实看到许多的治疗都是停留在理论上，患者很少去体察自己内心真实的感觉。其实神经症患者的所谓追求完美和一般意义上的追求完美完全是两回事。艺术家在创作一幅画、拍摄一部电影的时候都要苦心孤诣地追求一种完美境界，科学家或工程师研发一个新产品的时候也要花尽心血力求无缺陷。他们都在追求完美，但他们从来不认为这是一种病，也从来不会为此而痛苦。神经症患者的所谓追求完美完全是另一种病态的心理状态，那正是症状本身，而并非一般意义上的性格问题。

一修老师常说“语言和逻辑的功能是有限的，特别是在心理生活领域，有些东西必须去通过医生艺术化的感染和患者自身不断的体验和实践才能真正理解和把握”。

六、如果不让患者服药，耽误了患者的病情怎么办？在进行醒悟心理操作疗法治疗的同时，可不可以也接受其它疗法的治疗？

有一点必须说明，做为一个专业的心理治疗机构，我们也可以采取药物治疗的，而且这对医院和医生方面是最简单、最轻松、最省心的选择，经济效益还要高许多倍。想一想我们为什么要“自讨苦吃”？并不是什么病，我们都反对药物治疗，一些客观的生理疾病当然要打针吃药了。我们会认真了解患者症状的实际情况，判断症状的本质，如果确诊为神经质症性质的心理症状，我们则坚持我们的治疗原则。

但是在现在普遍采用镇静剂治疗的大环境下，在医学界对心理疾病的治疗手段没有一个统一说法的情况下，我们不反对患者采用任何他认为合适和有效的治疗方法和治疗手段，甚至在进行醒悟心理操作疗法治疗的同时也可以这样做。我们永远不强迫患者被动地做什么，被动地相信什么。我们尊重患者自己的认识和选择，“实践是检验真理的唯一标准”，一切治疗手段的目的都是为了有效解除患者的症状和痛苦。经过实践，错误的终究被抛弃，正确的终究被验证。